在內(nèi)蒙古大興安嶺西南麓的阿爾山，廣袤林海不僅孕育了豐富的生態(tài)資源，更滋養(yǎng)出一門獨(dú)特的民間技藝 —— 阿爾山樹皮畫。這門以白樺樹皮為原料，通過剪、刻、貼、繪等手法創(chuàng)作的藝術(shù)形式，承載著當(dāng)?shù)亓謽I(yè)人的生活記憶與文化情感，其傳承之路既是自然饋贈的偶然，更是人文堅守的必然。
阿爾山樹皮畫的起源，深深扎根于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與生產(chǎn)生活。阿爾山地處寒溫帶，白樺林成片分布，白樺樹皮質(zhì)地柔韌、紋理獨(dú)特，且具有防水、耐腐的特性，早年是當(dāng)?shù)囟鯗乜?、蒙古族等少?shù)民族與林業(yè)工人的 “天然材料庫”—— 人們用樹皮制作樺皮船、儲物盒、鞋帽等實用器物，在長期使用中逐漸萌發(fā)了裝飾需求。初，人們只是在器物表面簡單刻畫森林、動物、狩獵場景等圖案，以記錄生活、寄托祈愿，這便是阿爾山樹皮畫的雛形。
20 世紀(jì) 50 年代后，隨著阿爾山林業(yè)開發(fā)進(jìn)入高峰期，大批林業(yè)工人涌入林區(qū)。在艱苦的生產(chǎn)生活中，工人們將對林海的熱愛、對勞動的感悟融入樹皮創(chuàng)作，逐漸將實用器物上的裝飾圖案獨(dú)立出來，發(fā)展成兼具觀賞性與藝術(shù)性的樹皮畫。此時的樹皮畫題材更加豐富，除了傳統(tǒng)的自然風(fēng)光、民俗場景，還加入了伐木、造林等林業(yè)生產(chǎn)元素，畫面構(gòu)圖更趨完整，技藝手法也從單一刻畫發(fā)展為剪刻結(jié)合、多層粘貼，形成了 “寫實與寫意兼具” 的風(fēng)格。林業(yè)工人之間的技藝交流與傳承，讓這門手藝從 “個人愛好” 成長為 “群體技藝”，為后續(xù)傳承奠定了基礎(chǔ)。
然而，阿爾山樹皮畫的傳承之路并非一帆風(fēng)順。20 世紀(jì) 90 年代后，隨著林業(yè)政策調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，阿爾山從 “伐木為主” 轉(zhuǎn)向 “生態(tài)保護(hù)”，傳統(tǒng)林業(yè)文化逐漸式微；同時，現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖擊、年輕一代對傳統(tǒng)手藝的疏離，使得樹皮畫面臨 “傳承人斷層” 的困境 —— 掌握核心技藝的老匠人年事已高，年輕人大多不愿花費(fèi)數(shù)年時間學(xué)習(xí)這門耗時費(fèi)力的手藝，許多精湛技法面臨失傳風(fēng)險。此外，樹皮畫的原料獲取與保存也存在挑戰(zhàn)：白樺樹皮需在特定季節(jié)采集，且需經(jīng)過晾曬、脫脂、防腐等多道處理工序，流程復(fù)雜，進(jìn)一步增加了傳承難度。
轉(zhuǎn)機(jī)始于 21 世紀(jì)初，隨著 “非遺保護(hù)” 理念的普及與地方對傳統(tǒng)文化的重視，阿爾山樹皮畫迎來了 “重生”。2008 年，阿爾山樹皮畫被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，地方不僅為老匠人提供補(bǔ)貼，還支持建立 “樹皮畫傳承基地”，組織技藝培訓(xùn)、展覽交流等活動。以非遺傳承人王秀芝、李淑華為代表的匠人，更是主動承擔(dān)起傳承責(zé)任 —— 她們走進(jìn)中小學(xué)開設(shè)興趣課堂，在社區(qū)舉辦免費(fèi)培訓(xùn)班，將復(fù)雜的技藝拆解為 “選材 - 處理 - 構(gòu)圖 - 創(chuàng)作” 等步驟，降低學(xué)習(xí)門檻；同時，她們還嘗試創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)題材，開發(fā)出小型擺件、裝飾畫、文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓樹皮畫更貼合當(dāng)代生活需求。
如今，阿爾山樹皮畫的傳承已形成 “傳統(tǒng)技藝 + 現(xiàn)代創(chuàng)新 + 產(chǎn)業(yè)融合” 的新模式。在阿爾山景區(qū)、非遺展廳，樹皮畫成為展示地域文化的重要符號，游客通過購買樹皮畫文創(chuàng)，將阿爾山的林海風(fēng)情帶回家；當(dāng)?shù)剡€將樹皮畫與研學(xué)旅行結(jié)合，讓孩子們在動手創(chuàng)作中感受傳統(tǒng)技藝的魅力；部分匠人更是通過電商平臺，讓阿爾山樹皮畫走出內(nèi)蒙古，走向全國。這些探索不僅讓古老技藝煥發(fā)新生，更讓樹皮畫成為連接 “生態(tài)保護(hù)” 與 “文化傳承” 的紐帶 —— 每一幅樹皮畫的創(chuàng)作，都是對阿爾山林海的致敬，也是對人與自然和諧共生理念的傳遞。
從林海中誕生的實用裝飾，到面臨斷層的傳統(tǒng)技藝，再到如今成為地域文化名片，阿爾山樹皮畫的傳承之路，是一部 “自然饋贈與人文堅守” 的共生史。未來，隨著更多人關(guān)注與參與，這門承載著阿爾山記憶的手藝，必將在傳承與創(chuàng)新中走得更遠(yuǎn)，讓大興安嶺的 “樹皮藝術(shù)” 持續(xù)綻放光彩。
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